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慈恩塔随之涌出一道浩大光柱,与塔身齐粗,逆流而起,
赤色光柱触及紫色“湖面”,“湖面”仍旧保持着平平一线,两者构成了一个“丁”字形。
两者相交之处,雷电如雨滴四溅开来。
这一幕,蔚为壮观。
张鸾山再次拔出背后的“青云”,一剑指地。
大地随之生出共鸣,方圆百丈范围之内,轰然震颤。青气上升,与天上下压的紫气遥相呼应。
此时此刻,好似天地要强行合拢一处,而慈恩塔立于两者之间,如擎天之柱,强行撑起,使其不能合拢。
张鸾山手持双剑,“紫霞”指天而“青云”指地,然后就见他双臂缓缓转动,好似西洋座钟表盘上的时针和分针,要合拢一处。
位于慈恩塔内的杨松心中一惊,知道这是大天师一脉的双剑合璧,厉害非常,不敢有丝毫大意,全力促动慈恩塔内的无数字符,化作赤光,赤光又好似一把长剑,要刺破上方的紫气,使得紫青二气不能合于一处。
便在这时,“天师印”出现在张鸾山的头顶上方。作为仙物,“天师印”类似于龙老人的“传国玺”,不但对于境界修为并无太高要求,而且可以加持自身,这也是张鸾山未曾跻身长生境却能驾驭“天师雌雄剑”的关键所在。
“天师印”上
垂落“昊天光明火”,使得张鸾山与用出“心魔由我生”的上官莞有几分相似,不过其周身并非黑色阴火,而是近乎透明的白色火焰。
在“天师印”的助力下,张鸾山又咬破舌尖,吐出一口“真阳涎”。
人有精气神,天灵血属神,中指血属气,舌尖血属精。所谓“真阳涎”便是舌尖精血,为一个人身上阳气最重所在。
一瞬间,张鸾山气势大盛。
双剑合璧。
紫青二气合作一道青中透紫的巨大光柱。
随着这根光柱现世,天地之间不存半点黑暗,尽数化为一片浩瀚璀璨如旭日东升的无量剑光!
天地元气荡漾出无数如水波的涟漪向四面八方扩散,覆盖范围极广,余波一直蔓延至宫城上空才渐渐消散。
张鸾山的双袖因为盈满无数风雷而猎猎作响。
光柱立时淹没了慈恩塔。
在光柱之中,又有无数紫色雷电蜿蜒游动。
如此一直持续了大约一息的时间,待到光芒散去,慈恩塔虽然还伫立在原地,但塔身表面一片斑驳,所有文字已经全部消失不见。
有风吹过,本就已经摇摇欲坠的慈恩塔轰然坍塌。
一直藏身于慈恩塔中的杨松终于现身。
天心学宫三位大祭酒,王南霆属于理学一派,所以由他负责掌管仙物“朱环”以及准备“月印万川”之事,而杨松则是心学一派,修炼的是“心力”。
从根本上来说,理学一派和心学一派走的都是三教合一之路,不过两者侧重又有不同,理学一派受道门影响更大,理学的“天理”与道门的天道,颇有相通之处,而心学一派则受佛门影响更大,看重一个“我”字。
杨松身为心学弟子,同样精通佛门之学。
佛祖留下了一具遗蜕,被称作佛骨舍利,分成许多部分,被分别供奉在各大寺庙之中,甚至历朝历代的帝王也有迎佛骨入大内供养的举动,慈恩塔内便供奉有一枚佛骨舍利。
杨松祭起手中的佛骨舍利,凭空生出宏大诵经之声,在他身后有佛光涌现,一尊光明大佛在赤红佛光中睁开双眼,脑后有一圈如太阳般的红色功德光环,象征无量之光。
此乃大日如来之相。
此相一成,顿时生出充斥天地之感,法相脑后的日轮也是变得如巨大无比,似是一轮真正的红日。
杨松伸出右手,五指自然向上舒展,掌心向外,结成“施无畏印”。其身后的大日如来法相却也做出同样动作,佛掌遮天蔽日,掌纹清晰可见,其下似乎蕴藏有无数“太阳真火”。
一瞬间风起云涌,杨松以气机强行锁定于张鸾山,让他避无可避。
杨松知道张鸾山身怀两件仙物,实不能正面力敌,所以先靠慈恩塔消耗张鸾山的气机,避其锋芒,然后再借佛骨舍利之力,以佛门神通击败张鸾山。
杨松沉声问道:“大天师,可有遗言?”