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变的法空便是大威德一脉,被澹台云一拳重创的金刚上师同样是大威德一脉,至于这位后来出现的胖大僧人,则是大手印一脉。
大手印又被称作大心印,这也是“他心通”的由来。
胖大僧人高坐金床之上,声音同样宏大无比,却没有咄咄逼人之感:“圣君亲临西域,不胜惶恐。只是圣君当真觉得能够凭借一己之力灭去我西域佛门的传承道统吗?就是道门、儒门,也不敢作如此之想。”
澹台云知道这僧人说的没错,西域佛门扎根西域上千年,底蕴何其深厚,不说遍地信徒和取之不竭的香火愿力,便是弟子僧兵,也不可小觑,尤其是中原佛道合流之后,西域佛门大有以旁支入继正统的架势,如果无道宗有灭去西域佛门的势力,那也不必来此西域了,大可以继续逐鹿中原。
澹台云沉声说道:“西域足够广阔,容得下真言宗和无道宗。”
胖大僧人脸上的笑意渐渐淡去,只剩下宝相庄严。
澹台云看了两人一眼,淡然道:“仅凭你们二人,不是我的对手。”
无论是大手印一脉的胖大僧人,还是大威德一脉的金刚上师,都没有开口否认,因为澹台云只是在陈述一个客观事实上。
便在这时,又有一道光华疾驰而来,在胖大僧人的不远处停下,显出身形。来人脸庞柔美,肌肤呈现玉白之色,却是男生女相,头戴宝冠,身着长长下摆好似孔雀尾羽的碧绿长裙,上身缠绕绫罗,无风自动,好似仙女、飞天的飘带
,脚下踩踏莲座,谓之为“孔雀座”。
在他身后同样是众多手持各色法器的弟子,净瓶、花罐、鱼肠、白罗伞盖、金弓、银戟、宝幢等等,这些弟子将法器中蕴含的香火愿力汇聚于此人身上,使其同样有了天人造化境的修为。
孔雀翎有圆花纹,分单眼、双眼、三眼,一个圆圈就算做一眼。此时他衣摆上的每个圆花纹都好似一个佛窟,每个佛窟中都有一尊孔雀大明王。
孔雀明王又被称为佛母金刚、护世金刚。在佛门修法中,以孔雀明王为本尊而修者,称为孔雀明王经法,又称孔雀经法。为西域佛门四大法之一。
澹台云望向此人:“大道果一脉也到了。”
只剩下最为势大的大圆满一脉未到。
澹台云不再压制自己的气息,以她立足之处为圆心,浩荡血气如狂风一般向四周层层扩散开来,漫天浮云被一冲而散。
先前硬接了澹台云一拳的金刚上师也带着部分僧兵缓缓升空,与另外两人合并一处,当真是黑云压城的气势。
不管怎么说,此时三人已经凑足三三之数,联手不敢妄言取胜,与澹台云周旋一二却是不难。
男生女相的大道果上师缓缓开口道:“圣君已然动了嗔念,今日只怕无法善了。”
话音落下,在他背后出现一尊巨大的佛母法相,通体白色,穿白缯轻衣,有头冠、璎珞、耳珰、臂钏等装饰,乘坐金色孔雀,结跏趺坐青白二色的莲座之上,显慈悲相。有四臂,右边第一手执开敷莲华,第二手持俱缘果,左边第一手当心掌持吉祥果,第二手执三、五茎孔雀尾。四种持物中,莲华表敬爱,俱缘果表调伏,吉祥果表增益,孔雀尾表息灾。白莲座表摄取慈悲的本誓,青莲座表降伏之意。
仅以法相威势而言,已经不逊色于白绣裳的观音法相和兰玄霜的白骨观法相。若在中原,他万万没有此等修为,可在西域,占据地利人和优势,诸法加持,甚至还有余力。
与此同时,大威德一脉的金刚上师也显化法相,一尊金身大佛带着宏大威严的气势缓缓立起,周身有金光环绕,四周有天女伽蓝相随,梵音阵阵,脑后有一轮背光,其中不断浮现面露嗔怒之色的明王、金刚,又有宝相庄严的佛陀、菩萨、罗汉、诸天,让人望之便要生出敬畏之心,若是有凡夫俗子在此,恐怕就会将眼前之佛当做是佛祖现世。
最后的胖大僧人仍旧高坐金床之上,并未唤出法相,而是双手结成法印。
佛门以左手为常静,故名为慈悲之手,渡顽愚众生;右手为常动,故名为智慧之手,渡上根利器,双手并称为“悲智双运”渡尽无余凡夫。合此双手即表示断除“贪嗔痴疑慢”之烦恼障惑,是远离身语意之无始无明,其合掌的姿势名为“印”。
澹台云面对西域佛门的三大金刚上师,不见丝毫惊慌,轻轻一跺脚,整个人冲天而起,瞬间来到金色大佛面前,扭腰送肩,一拳将出。