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“今天我是舍命倍姐姐了。”吴昊也不示弱,跟着把酒干了。
“我刚才之所以说就算不是四海集团的介入,这个市长的位置也是江洪申的,因为上级组织部门已经考核过了,只是在开常委会的时候,因为不同的意见,这才没有宣布,按着省里的意见,等待一个适当的时机,没想到你个小傻子这个时候突然闹了进来,把这个适当的时机带了来。
市长的空缺,按着常理,常务副市长接任也算是顺理成章的事儿。这方面我也不多说了,有很多的先例在那呢。之所以安排一个常务副市长,其目的就是为接任市长做准备的。
但现实的官场,最讲究的就是站队。人在官场,不懂站队,一切都是空谈。
知道‘指鹿为马’这个故事吗?说的是秦始皇去世后,儿子秦二世登基,丞相赵高有一天把一匹鹿牵到朝廷上,问二世说什么。二世说这还不简单,不就是一匹鹿吗。赵高说,否,是马。二世大笑,问群臣,群臣有的说是鹿,有的说是马。赵高将说鹿的全都记下来,一一清算,从此没有人敢和赵高持不同意见。
从表面上看,这则故事反映了赵高颠倒是非,混淆黑白,但深层次却反映了中国官场的站队学。在中国官场无所谓真理,无所谓顺理成章,关键在于站队,站到了真正的强者一方,就是对的,就可以享尽荣华富贵,否则,甚至还比不上普通老百姓活得自在,要落个刀斧加身的下场。当然也,现在的刀斧加身,并不一定非得杀了你,把你送进去蹲上几年,也是其中的一种。
在这场混淆黑白的故事中,说鹿说马者眼睛其实看的都不是鹿,而是赵高和秦二世,但各人判断不一样,下场就不一样,有的认为皇帝是正宗的,跟着皇帝说,有的看出赵高实际权力大,就跟着赵高说,事实上二世是个空架子,自身难保,自然跟着他的群臣就遭殃了。
这种手法在后来屡见不鲜。任何一个朝代的建立及维护,都是群臣站队的结果。当然任何一个朝代都不可能统统站一边,总有左中右三列队伍。左右的力量对比经常发生变化,中则在两边摇摆不定。最后的结果自然是或左或右,但过了一段时间后,由于内外因素变化,左右力量也会发生变化,新的站队又有了必要。
华夏之所以有四千多年的文明史,却赶不上美国几百年的发展,就在于它并不真正想弄清多少高深的问题,中国人更看重的,不是生产力的发展,不是针对真理的挖掘,而是重视生产关系,重视人的关系的确认。而后者显然更难。
‘指鹿为马’其实在现代华夏也并未绝迹。不要说历史并不久的忽左忽右了。在当下很多地方,地方发展作出决策,也并不是从真理出发,更多的依然是体现为站队。在名义上的一把手和实际权力的一把手意见相反时,有很多想干点实事的人就很苦恼地不知如何站队是好,当然最后队还是要站的,这就看你的自我判断,是祸是福,只有听天由命了。”